हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, ईरान के हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख, आयतुल्लाह अली रजा आराफी ने अपने नवीनतम लेख "हौज़ा ए इल्मिया के विकास की यात्रा: क़याम के फ़लसफसे से सभ्यता के लक्ष्य तक" में आधुनिक युग में हौज़ा की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, बुनियादी पहचान और सभ्य बनाने के मिशन पर विस्तृत प्रकाश डाला है। उनका कहना है कि हौज़ा सिर्फ़ धार्मिक शिक्षण संस्थान नहीं है, बल्कि इस्लामी समाज के केंद्र में स्थित एक सांस्कृतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक केंद्र है, जो पैगंबरों के मिशन और इमामत (अ) का उत्तराधिकारी है और उनके मिशन की निरंतरता है।
फ़ुक़्हा; अम्बिया (अ) के उत्तराधिकारी और धर्म के संरक्षक
आयतुल्लाह आराफ़ी के अनुसार, पैगंबर (अ) और इमामों (अ) की कई हदीसें इस तथ्य की ओर इशारा करती हैं कि इमाम ज़माना (अ) के ग़ायब होने के बाद, न्यायविद और धार्मिक विद्वान उनके उत्तराधिकारी हैं। अल्लाह के रसूल (स) ने कहा: "अल्लाहुम्मा इरहम खलीफा..." जिसका अर्थ है "हे अल्लाह! मेरे उत्तराधिकारियों पर दया कर।" जब सहाबा ने पूछा कि ये उत्तराधिकारी कौन हैं, तो उन्होंने कहा: “वे जो मेरे बाद मेरी सुन्नत और हदीस को बयान करेंगे और लोगों तक पहुँचाएँगे।”
इसी तरह, इमाम सादिक (अ) फ़रमाते हैं: “विद्वान नबियों के उत्तराधिकारी हैं…” यानी “विद्वान नबियों के उत्तराधिकारी हैं।” इमाम काज़िम (अ.) ने फ़क़ीहों को इस्लाम का किला कहा और इमाम ए ज़माना (अ.स.) ने कहा: “हमारे बाद जो घटनाएँ घटेंगी, उनमें हदीस के हमारे कथनों का हवाला दो; क्योंकि वे तुम्हारे ख़िलाफ़ मै हुज्जत हैं और मैं अल्लाह की हुज्जत हूँ।”
हौज़ा इल्मियाह; एक अच्छा पेड़
आयतुल्लाह आराफी ने हौज़ा इल्मियाह को एक ऐसे पेड़ के रूप में वर्णित किया है जिसे रहस्योद्घाटन के झरने और अहले-बैत (अ) के ज्ञान द्वारा पोषित किया गया है। सूर ए इब्राहीम की आयत के प्रकाश में, "एक अच्छा शब्द एक अच्छे पेड़ की तरह है, इसकी जड़ स्थिर है और इसकी शाखाएँ आकाश में हैं...", उन्होंने इस संस्था को ज्ञान, नैतिकता, प्रशिक्षण और जागरूकता के पेड़ के रूप में वर्णित किया जिसने हर समय इस्लामी उम्माह को छाया दी है।
हौज़ा ए इल्मिया की पहचान के मूल तत्व
उन्होंने तीन पहलुओं से हौज़ा ए इल्मिया की पहचान और अस्तित्ववादी दर्शन का वर्णन किया:
पहला: व्यक्तिगत और बौद्धिक संरचना
विद्वान हमेशा "प्रतिबद्ध", "मिशन-उन्मुख" रहे हैं।
हौज़ा ए इल्मिया विज्ञान पर सांसारिक ज्ञान का प्रभुत्व स्पष्ट है, चाहे वह न्यायशास्त्र, सिद्धांत, दर्शन या धर्मशास्त्र हो।
दूसरा: फ़िक़्ही आधार
इरशाद अल-जाहिल: यानी विद्वानों का कर्तव्य जनता को शिक्षित करना है।
मार्गदर्शन और प्रशिक्षण का नियम: यानी आध्यात्मिक सुधार और शुद्धिकरण।
अम्र बि-मारूफ वा नही अनिल-मुनकर: यानी सामाजिक सुधार और जागरूकता की जिम्मेदारी।
ये न्यायशास्त्रीय सिद्धांत वास्तव में हौज़ा को "विचारों के वास्तुकार" और "दिलों के वास्तुकार" की भूमिका देते हैं।
तीसरा: कुरानिक आधार
सूरह अत-तौबा की आयत "और हर संप्रदाय से एक भी व्यक्ति नहीं है..." के आधार पर, अयातुल्ला अराफी ने कहा कि मदरसा की मुख्य जिम्मेदारी "धर्म की समझ" और "राष्ट्र को चेतावनी देना" है। यह आयत दर्शाती है कि धर्म की गहरी समझ हासिल करना और इस ज्ञान के माध्यम से राष्ट्र को जागृत करना विद्वानों की प्राथमिक जिम्मेदारी है।
सभ्यता निर्माण; हौज़ा ए इल्मिया का वर्तमान मिशन
आयतुल्लाह आराफ़ी के अनुसार, वर्तमान युग में मदरसा का सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक लक्ष्य इस्लामी सभ्यता का पुनर्निर्माण है। उन्होंने चेतावनी दी कि इस्लामी दुनिया में दो चरमपंथी हैं: एक तरफ वे लोग हैं जो पश्चिमी सभ्यता के साथ मिलकर इस्लामी पुनरुत्थान का सपना देखते हैं, और दूसरी तरफ वे लोग हैं जो आधुनिक युग से पूरी तरह अनभिज्ञ हैं।
उन्होंने स्पष्ट किया कि इस्लामी सभ्यता के पुनरुत्थान के लिए यह आवश्यक है:
अपनी धार्मिक विरासत और सिद्धांतों पर भरोसा करें,
वर्तमान युग के सकारात्मक वैज्ञानिक और बौद्धिक अनुभवों से लाभ उठाएं,
"मौलिकता" और "आधुनिकता" के बीच संतुलन बनाए रखें।
उन्होंने इस्लामी विद्वानों, विचारकों और बुद्धिजीवियों से इस महान सभ्यतागत जिम्मेदारी को पूरा करने के लिए बौद्धिक, शैक्षिक और वैचारिक स्तर पर तैयार रहने का आह्वान किया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अयातुल्ला अराफी का यह लेख केवल एक विश्लेषणात्मक लेख नहीं है, बल्कि एक व्यापक सभ्यतागत घोषणापत्र है, जो इस बात पर जोर देता है कि मदरसा को अपने आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक आधारों के साथ वर्तमान युग में उम्माह का मार्गदर्शन, जागृति और बचाव करने के महान कर्तव्य को पूरा करने के लिए उठ खड़ा होना चाहिए। यह मदरसा पैगम्बरों और इमामों के मिशन का ही विस्तार है और इसका भविष्य इस्लामी उम्माह के बौद्धिक और सभ्यतागत भविष्य से जुड़ा हुआ है।
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